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domingo, abril 19, 2015

O ÊXODO




ANGOLA NO PERCURSO DE UM NACIONALISTA
Conversas com Adolfo Maria
Fernando Tavares Pimenta
Edições Afrontamento,
geral@edicoesafrontamento.pt
O ÊXODO
Este excelente livro são os relatos do percurso político de Adolfo Maria um ex-membro de Revolta Activa do MPLA. O livro tem copyrigt por isso, pedimos a compreensão e condescendência da editora e do autor porque ele não será facimente acessível ao pessoal de Angola. O tema que aqui descrevemos é por demais pertinente para colocar no site porque não encontrámos noutro lado uma descrição tão clara e séria do êxodo dos brancos de Angola.

Adolfo Maria (foto livro)
90 | F P. - Qual foi a reacção da minoria branca perante o anúncio dos Acordos de Alvor?
A. M. - Os Acordos de Alvor representaram um facto consumado, isto é, em breve Angola iria ser mesmo independente. Ora, uma vez que os três movimentos participaram nos Acordos, se realizariam eleições e se estabeleceu um período de transição sob administração quadripartida (Portugal mais os três movimentos), a maior parte da população branca pareceu sentir-se segura quanto ao futuro. Houve apenas uma parte da minoria branca (e também alguns negros e mestiços) - aquela comprometida na repressão colonial ou imbuída de profundo espírito coloniasta - que decidiu deixar Angola, logo a seguir ao Alvor, possivelmente por medo de represálias. Mas não se registou um fluxo significativo de partidas. Havia tranquilidade nas ruas, a economia continuava a funcionar como antes, a grande maioria dos brancos dava mostras de permanecer em Angola depois da independência e muitos chegaram a integrar os três movimentos.
91 | F. P. - Quando é que começou o êxodo dos brancos?
A. M. - A intranquilidade entre a maior parte da população branca começa a sentir-se logo que, nos primeiros meses de 1975, rebentam os combates entre a direcção do MPLA e a facção Chipenda, em Luanda. A partir de Abril a situação agrava-se em Luanda, devido à troca de tiros, raptos e assassinatos entre militantes dos três movimentos. Mas ainda não há um êxodo dos brancos. O que se verifica são os preparativos para o envio temporário das famílias (mulheres e filhos) para Portugal, enquanto os homens permanecem em Angola.
Eles acreditam que a situação vai acalmar, por isso ficam para ver o que é que se passará até à data da proclamação da independência, marcada para 11 de Novembro de 1975. As partidas das mulheres e dos filhos tomam grande vulto a partir de Junho, isto é, no final do ano escolar. Nessa altura, quer nas cidades, quer nas zonas rurais já se travam ferozes disputas entre movimentos, particularmente entre a FNLA e o MPLA. Aquela vai expulsando do Norte o MPLA e este contra-ataca e procura o controlo das cidades. Os sucessivos e sangrentos combates entre os três movimentos em quase todas as localidades do país alteram radicalmente a situação. O medo instala-se entre a população branca. E vem o pânico a partir da batalha de Luanda, em Julho-Agosto de 1975, conduzida pelo MPLA para a expulsão dos outros dois movimentos da capital, e das batalhas em outras cidades, nomeadamente Uíje, Malanje, Huambo, Benguela, em que a FNLA ou a UNITA expulsam o MPLA de algumas delas. Muitos brancos começam a encaixotar os seus bens para os enviar para Portugal, atafulhando os portos de Luanda, Lobito e Moçâmedes. Numerosos começam a partir e outros ainda não partem. Mas, entretanto, a maior parte coloca os seus bens a salvo, porque começam a duvidar do seu futuro no país.
Em Setembro, Outubro e Novembro de 1975 dá-se o grande êxodo dos brancos, que abandonam uma terra mergulhada na tragédia e no desespero de uma guerra civil acirrada pela invasão de tropas estrangeiras. Julgo que a maioria dos brancos (sobretudo os naturais de Angola) queria sinceramente permanecer em Angola e contribuir, de alguma maneira, para o futuro do país de que se considerava parte. Mas as terríveis circunstâncias em que se produziu a independência levaram a maior parte da população branca a deixar Angola, privando o pais de um grande número de quadros, que eram importantes para o desenvolvimento da economia e sociedade angolanas.
92| F. P. - Para além da insegurança causada pela guerra civil e intervenção militar estrangeira, existiu algum tipo de hostilidade da população negra para com a minoria branca angolana?
A. M. - Bom, nos Acordos de Alvor os três movimentos nacionalistas reconheceram que «angolanos» eram todos os naturais de Angola sem distinção de cor. Foi a primeira vez que essa posição foi assumida publicamente pelos três movimentos. Como tal, não havia uma prática anterior que tranquilizasse o anónimo cidadão branco, pouco politizado. Na verdade, a prática vivida a partir de meados de 1974 e, sobretudo, durante o ano de 1975 era de facto de uma profunda hostilidade das populações, militantes e quadros negros em relação aos brancos em geral, salvaguardando-se, dentro dos movimentos de libertação, os seus elementos brancos reconhecidamente militantes. Nestes casos estavam sujeitos ao ódio dos movimentos rivais, tal como os seus companheiros de cor diferente.
Essa hostilidade existia porque o próprio sistema colonial tinha criado uma situação em que a população branca era um instrumento da política colonial portuguesa, portanto era muito fácil confundir o branco com o colonialista, nomeadamente em meios pouco instruídos. O facto de nenhum dos três movimentos nunca ter explicado bem a questão do colonialismo e a questão da nação angolana, nas suas componentes, acabou por manter ou acentuar o equívoco. Uma grande parte dos brancos sentia-se angolana: eram filhos da terra, mas não se sentiam reconhecidos como tal pelos futuros dirigentes do país.
Por fim, no período pós-25 de Abril (sobretudo durante o ano de 1975), nas várias estratégias de corrida ao poder, os três movimentos privilegiaram o populismo e a demagogia, apresentando a independência como a passagem dos cargos e das riquezas directamente para as mãos do povo, obviamente identificado com a população negra. Acrescente-se a isto todo um conjunto de acções individuais de pessoas, militantes e quadros que queriam apoderar-se dos vários meios económicos, instigando assaltos e outros crimes, tendência que se acentuou depois da independência, durante algum tempo.
93| F. P - Mas houve ou não uma estratégia deliberada de algum dos três movimentos para obrigar os brancos a abandonar Angola?
A.M. - Eu julgo que não, ao nível de decisão das suas direcções. Mas não sei até que ponto as facções mais racistas de cada movimento (falo de alguns dirigentes e quadros) não teriam influenciado certos acontecimentos.
Verificaram-se situações e sentimentos extremamente contraditórios naqueles conturbados anos. Desde 1974 e sobretudo início de 1975 que havia militantes brancos em cada um dos três movimentos - até havia famílias em que as pessoas estavam repartidas pelos três movimentos. Aliás, ocorreu uma coisa curiosa. Em 1974/1975, os movimentos mais antibrancos, isto é, a FNLA e a UNITA, foram os que se mostraram mais abertos à entrada de brancos nas suas fileiras como militantes e quadros. Subitamente, a FNLA chegou a ter muitos brancos - talvez mais do que o próprio MPLA - possivelmente porque a FNLA não tinha implantação urbana e, como tal, precisava dos brancos para se implantar nas cidades. Além disso, a FNLA estaria ideologicamente mais próxima da maioria dos brancos (pelo contrário, o MPLA representava o «papão comunista»).
Como disse, a guerra civil despoletou, em Julho de 1975, um êxodo que foi crescendo até se tornar maciço em Outubro e Novembro. Os desmandos nas zonas controladas pela UNITA e pela FNLA fizeram fugir os brancos em direcção ao litoral ou à Namíbia (então Sudoeste Africano). Mas as exacções podem não ter sido emanação das direcções desses movimentos, em colectivo, mas sim de alguns dirigentes e quadros médios ou de militantes de base no sentido de afugentar os brancos para se apropriarem dos seus bens.
Em Luanda, apercebi-me de que a maior parte dos brancos teria a intenção de voltar, só que as circunstâncias no pós independência não lhe facilitaram o regresso. Por exemplo, logo a seguir à independência, o governo do MPLA publicou um decreto pelo qual nacionalizava os bens de todos os indivíduos que no espaço de quarenta e cinco dias não estivessem presentes em solo angolano. A maioria dos brancos não teria conseguido regressar em quarenta e cinco dias mesmo que a situação de segurança em Angola se tivesse normalizado. Isso teve influência decisiva na opção da maioria dos brancos permanecer em Portugal, no Brasil, na África do Sul ou em qualquer dos outros países que acolheram os refugiados brancos de Angola. Refira-se que, mesmo sem o tal decreto, muitos desses bens começaram a ser tomados por indivíduos, normalmente familiares de gente ligada ao poder (sobretudo membros da DISA - a polícia política, das FAPLA - as Forças Armadas, etc.). Acrescente-se que a facção de Nito Alves, que vinha a ganhar significativas posições no seio do MPLA, desde meados de 1974, começou a impor-se no aparelho do Estado e tinha um discurso e uma prática cada vez mais radicais de apelo à «verdadeira revolução» e às «massas populares», com a exclusão obrigatória (ou mesmo esmagamento) dos «burgueses» e «pequeno-burgueses», que eram invariavelmente conotados com a cor da pele, visando-se os mestiços e os brancos. Através da imprensa angolana daquela época pode-se avaliar como a linguagem e os actos políticos daquela facção eram eivados de alusões raciais.
94 | F. P. - Durante o ano de 1975, face ao desenrolar dos acontecimentos, as elites brancas de Angola - as chamadas «forças vivas», isto é, as direcções das associações económicas e as chefias políticas e militares locais herdeiras da administração colonial - permaneceram, aparentemente, apáticas. A única excepção parece ter sido o Coronel Gilberto Santos e Castro, relacionado com círculos da direita portuguesa no exílio, que comandou o célebre Exército de Libertação Português (ELP). Como é que isto se explica?
A. M. - Eu penso que as elites brancas foram surpreendidas quer pelo próprio 25 de Abril de 1974, quer pela rapidez como os acontecimentos se sucederam. Daí que não tenham tido capacidade de resposta e força suficientes para tentar impor uma solução que lhes conviesse politicamente. Também não creio, dada a sua prática anterior, que estivessem politicamente preparadas para tal. E é claro que após os Acordos de Alvor, já estabelecida a data da independência, ficaram drasticamente reduzidas as margens de manobra para qualquer movimentação visando realizar uma independência favorável aos interesses brancos instalados. Eram também impossíveis as veleidades de contrariar a próxima independência de Angola.
Contudo, logo após o 25 de Abril de 1974, houve movimentações no sector branco da população, tendo algumas continuado até à proclamação da independência. Uma grande parte das elites brancas dos planaltos procurou instrumentalizar a UNITA, lançando-a como terceiro movimento; outros foram apoiar a FNLA e alguns outros — inclusive o próprio Fernando Falcão — iriam colocar-se ao lado do MPLA, depois de uma efémera tentativa de relançamento da FUA. A ala reaccionária dos brancos, liderada pela PIDE e pelo Coronel Gilberto Santos e Castro, organizou-se como força militar de apoio à FNLA. Santos e Castro recrutou uma série de militares - comandos - e pides portugueses e angolanos, armando-os com o apoio da CIA. O objectivo deles, em 1975, não seria o de instaurar um poder branco (tal já não se podia pôr nem como hipótese), mas de implantar um poder favorável à África do Sul e, quiçá, fazer de Angola uma base de rectaguarda de forças reaccionárias portuguesas para um futuro combate ao novo regime de Portugal.
Parece evidente que o objectivo de Santos e Castro, em Angola, era derrotar o MPLA, que era apresentado como agente do comunismo soviético. Neste sentido, em Novembro de 1975, o ELP entrou em Angola pelo Norte, conjuntamente com as forças da FNLA e do exército zairense, numa tentativa de tomar Luanda antes da data de independência, mas foram todos travados à porta da capital, no Panguila, pelas forças do MPLA, reforçadas pela artilharia cubana, que desempenhou um papel fundamental. Pelo Sul tinham entrado tropas sul-africanas que foram detidas no Ebo, Kwanza Sul, por forças militares cubanas (aí morreu um general cubano). Face à derrota do Panguila, apenas a quinze quilómetros de Luanda, o ELP deslocou-se para o Centro, apoiando a ala de Chipenda, que partilhava o poder com a UNITA e a FNLA no Huambo, na proclamada «República Democrática de Angola».
Posteriormente, o recuo estratégico do Secretário de Estado norte-americano, Kissinger, alterou a pressão sobre o MPLA e levou à retirada dos sul-africanos em finais de Março de 1976. Estava selado o destino dos apoiantes de Santos e Castro que retiraram para a África do Sul, via Sudoeste Africano (actual Namíbia). Convém acrescentar que embora o ELP tivesse simpatias em alguns sectores da população branca de Angola, nunca teve o apoio da maior parte desta população (pelo menos da grande maioria dos brancos nascidos em Angola que não se reviam nas soluções aventureiras e militaristas representadas por Santos e Castro).

MPLA: Fome, violentações, assassínios.



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MPLA: FOME, VIOLENTAÇOES, ASSASSÍNIOS
Dia a dia se cavava mais fundo o fosso que dividia os movimentos e a população. Aumentavam os roubos, os assaltos, os saques, a selvajaria, cujos autores nem sempre eram marginais, mas pessoas que, até ao 25 de Abril, se comportavam como cidadãos decentes e zelosos no cumprimento do dever e no respeito pelas relações entre as etnias.

Havia constantes incidentes que punham frente a frente o MPLA e a FNLA. Desordens quase sempre originadas pelo MPLA, que as tropas portuguesas aplaudiam, quando não favoreciam em participação activa.
Era vulgar militantes do MPLA e militares portugueses saudarem-se amistosamente, com as mãos levantadas e os em "V", acamaradando e insultando-nos com uma identidade ideológica, que, simultaneamente, nos ameaçava. As Forças Armadas portuguesas ajudavam o MPLA a apossar--se de Luanda, mantendo-se passivas ante os ataques à etnia branca.
Ninguém se enganava sobre o que o destino lhe reservava, em meio ao confusionismo e à incoerência absoluta.
Chegou a fome. A anarquia reinou nas regiões que a FNLA ocupara, escorraçando não as FAPLA, como também as populações aderentes ao MPLA. Forças daquele movimento desceram para o Ambriz, para Carmona, para a zona da etnia Quicongo. O MPLA garantia que, contra ventos e marés, prosseguiria a guerra até à "libertação" de Angola.
Saltava aos olhos, perante o fracasso do Governo de transição, que os movimentos nunca se reconciliariam num território quase independente. Usavam, qualquer deles, a mesma linguagem: ocupar, desmantelar, esmagar, vencer e — pior — vingarem-se.
Em Maio, numa reunião convocada pela OUA para Kampala, Idi Amin Dada e Mobutu concordaram que a solução do conflito seria internacionalizá-lo, com a participação da ONU e da própria OUA. Amin propôs que um exército de dez mil homens, armados pela OUA, interviesse.
Em Junho, na capital angolana, a ferocidade não conheceu limites. O MPLA, com a colaboração de militares portugueses, reduziu a escombros as delegações da FNLA. Móveis e documentos juncaram as ruas de destroços, aos quais foi largado fogo.
Seguiu-se uma campanha desenfreada para explorar o obscurantismo de brancos e negros. Dizia-se que a FNLA assava crianças, arrancava corações, bebia o sangue dos inimigos; que, na delegação da Avenida do Brasil e no quartel do Casenga tinham sido descobertas salas de tortura onde se escondiam, dentro de frigoríficos, frascos com sangue e corações humanos; que havia corpos de pessoas queimadas e mutiladas.
A médica encarregada do laboratório da Faculdade de Medicina desmentiu esse tipo de propaganda, divulgando que o sangue e os corações pertenciam ao Museu Anatómico. Foi presa, ante o pavor dos filhos. A ameaça de greve geral dos médicos salvou-a. Libertaram-na, expulsando-a para Lisboa.
Todavia, mesmo das mais absurdas afirmações, que os factos contradizem, alguma coisa fica. E, assim, a posição da FNLA tornou-se insustentável em Luanda. O MPLA, com forças portuguesas, iniciou um perseguição tenaz. Presenciei, na Rua D. João II, à entrada da Rua coronel Artur de Paiva, "chaimites" dispararem sobre soldados da FNLA, que fugiam desarmados e cujo medo era tão grande, que, enquanto corriam, despiam a farda, para manifestar que estavam indefesos e que apenas queriam salvar-se. Pretendiam alcançar o Bairro do Saneamento onde viviam os ministros da FNLA e o largo do Palácio, na esperança de, ali, conseguirem protecção. Na Calçada de Santo António, defronte da Rádio Iglesia, repetiu-se igual caça ao homem. A tropa portuguesa sorria perante o espectáculo e as balas não paravam de chover. Os mortos — não sei quantos — lá ficaram, tombados nos passeios ou no pavimento das ruas. Os que viveram foram retirados pela UNITA e levados para as terras donde eram oriundos.
Restou, à FNLA, em Luanda, a Fortaleza de São Pedro da Barra cuja guarnição resistiu, durante muito tempo, aos assaltos do MPLA. Recebendo reabastecimento à custa de subterfúgios que ultrapassavam as mentes mais imaginosas, os militares cercados não se rendiam. Uma ambulância foi destruída e nela morreram enfermeiras e enfermeiros. Granadas explodiram nos depósitos da Petrangol, da Refinaria de Luanda. A cidade inteira esteve prestes a sumir-se num mar de Labaredas que nada poderia apagar, se o combustível derramado se inflamasse.
Para desespero da FNLA, um dos seus representantes no Governo, o ministro da Agricultura, Neto, assinou a rendição dos sitiados e fugiu para a Suíça onde se reuniu à mulher e aos filhos. Os defensores da Fortaleza baixaram os braços e sairam da cidade sem serem molestados pela MPLA. Constou, na altura, que a FNLA minara o porto de Luanda e que, portanto, o MPLA não poderia receber armamento desembarcado de navios da Cortina de Ferro.
Não foram necessários muitos dias para que a UNITA seguisse as pisadas da FNLA, abandonando Luanda. O Governo, naturalmente, desapareceu. O MPLA dominava a cidade e os subúrbios.
O "poder popular" inaugurou a era dos grandes assaltos, dos raptos, das buscas domiciliárias sob nenhum motivo, das violações de mulheres e raparigas, até de crianças, em plena via pública, e diante dos maridos e pais, das torturas, das mutilações, dos assassínios a sangue frio e só pelo prazer de matar, das casas incendiadas por desfastio, e das prisões.
O MPLA possuía diferentes tipos de cadeias e felizes eram aqueles que escapavam às sevícias mais abjectas ou à detenção nos curros da praça de touros.
Um funcionário do Matadouro foi preso com um filho de vinte anos, bateram-lhe durante horas e abriram-lhe a cabeça à catanada, inutilizando-o para o resto da vida.
Ao marido de uma escriturária da DGS, depois de quase o matarem à pancada, enrolaram-lhe, nos testículos e no pénis, um rastilho de pólvora. Quando se preparavam para atear fogo, um soldado das FAPLA "condoeu-se" e convenceu os camaradas a colocarem o rastilho num dos antebraços da vítima, onde o fizeram arder.
Homens e mulheres enlouqueceram ou morreram nas masmorras secretas dos muceques.
O engenheiro Bandeira, administrador da Petrangol, ficou com braços e pernas deformados por uma sessão de tortura, finda a qual o amarraram com tal força que o sangue não circulava.
Um pasteleiro, morador no bairro da Cuca, foi espancado e obrigado a assistir à violação da mulher e das filhas. No dia seguinte, a família foi a Palácio, relatando a sua odisseia ao general Silva Cardoso. O governador desceu ao pátio e, perante o que ouviu, chorou. Não podia fazer mais nada.
Não chegariam as páginas de um volumoso livro para registar, caso a caso, o que sofreram os luandenses nessa época.
É então, em Junho-Julho, que se prenunciou o grande êxodo, avalancha indescritível da miséria de seres humanos acossados por feras.
Agosto, Setembro, Outubro de 1975 são três meses que os angolanos de várias etnias jamais esquecerão, a dor, o luto, a fuga sem esperança e sem destino, fabricando-lhes uma cruz insuportável. Se não foste tu, foi o teu pai — o aforismo ressuscitou na inversão dos valores mais caros ao Homem.
O MPLA não escolhia, na bestialidade dos meios para atingir o fim: ser o único detentor do Poder. A complacência e a cobardia das tropas portuguesas eram encorajamento suplementar para os carrascos.
Dentro da boa técnica comunista, o MPLA sempre aproveitou a propaganda para mobilizar as massas e atraí-las emocionalmente a si. Foi o que fez, em Dezembro de 1974, com a morte de um negro, o enfermeiro Benge — Catarina Eufemia angolana e de calças. Assassinado a tiro, em discussão de taberna num muceque, não se curou das causas, nem da identidade do criminoso. Para o MPLA, o incidente calhava às mil maravilhas para montar um espectáculo de envergadura e de resultados de antemão assegurados. Por mor de convocações profusamente distribuídas, por apelos na Rádio, por notícias nos jornais, multidões acompanharam o funeral do enfermeiro, que foi promovido a mártir. Pobre do Benge, um indivíduo sem qualidades ignorado habitante de Luanda, que, cortada a sua vida numa infeliz altercação de taberna, serviu ao MPLA de bandeira para atrair adeptos, principalmente nos muceques.
A criminalidade correu em Angola, como rio caudaloso de amargo e farto primitivismo.|

AGOSTINHO NETO (biografia)



AGOSTINHO NETO
UMA VIDA SEM TRÉGUAS 1922/1979
Acácio Barradas (editor)

Este livro formato 24x28cm com 221 páginas foi escrito com a colaboração de diversos autores que conheceram Agostinho Neto. Não tem "copyright" e foi patrocinado pela A.A.A - SEGUROS & PENSÕES. O lucro resultante da sua venda reverterá em benefício da Fundação Agostinho Neto (em organização). Em Angola encontrar-se-á à venda nas principais livrarias mas, dado o seu preço, pensamos que não estará ao alcance da maioria das pessoas.
Por isso, para que todos aqueles que tiverem internet possam também saber quem foi Agostinho Neto, Primeiro Presidente de Angola, fizemos um extracto das partes essenciais do texto colocando-as pela sua sequência cronológica com as respectivas fotografias.
Não foi um trabalho fácil sintetisá-lo porque haveria muito mais para escrever mas, mesmo assim, esperamos ter conseguido o nosso objectivo, isto é, dar a conhecer ao Mundo Lusófono com acesso à internet, a biografia de Agostinho Neto descrita neste livro.
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Aquele que viria a ser o fundador da nação Angolana abriu os olhos ao mundo na aldeia de Kaxicane, banhada pelas águas caudalosas do rio Kuanza, na região de Catete, a 60 km de Luanda. Corria o ano de 1922. Como era hábito na altura, o parto decorreu em família, na casa modesta do pastor metodista Agostinho Pedro Neto e de sua mulher, a professora primária Maria da Silva Neto. O menino viria a chamar-se António Agostinho Neto, nome que não tardaria a andar nas bocas do mundo.

Agostinho Neto com os pais e irmãos (último em pé do lado direito).
Os primeiros tempos da sua formação foram bastantes irregulares, pois a inegável capacidade que demonstrou para os estudos não foi devidamente estimulada pelos pais. Feita a instrução primária, acabou por se arrastar no liceu durante dez anos para um curso de sete, não obstante figurar no Quadro de Honra. Tudo porque os pais capricharam em que acompanhasse a par e passo o irmão mais velho, Pedro, o qual se atrasara nos estudos e não tinha idêntico aproveitamento. Deste modo, se o Pedro reprovava num ano, Agostinho Neto suspendia a preparação e esperava por ele. Assim se explica que, tendo-se matriculado no Liceu Nacional Salvador Correia (hoje Mutu-ya-Kevela) em 14 de Fevereiro de 1934, só concluísse o 7º ano em Janeiro de 1944. (...)
Conta Arménio Ferreira, a fim de demonstrar a inteligência precoce de Neto, que no Salvador Correia, então predominantemente frequentado por brancos, determinado professor "resolveu fazer testes de inteligência entre os estudantes. E, como Neto "solucionava rapidamente os testes apresentados", o professor deixou de lhos dar, entregando-os só aos outros alunos e "dizendo-lhes que, se não os resolvessem depressa, os daria ao "preto", que num minuto os resolveria". (...)
Mercê de tais antecedentes, seria de esperar que, terminado o liceu, além do mais com alta classificação, Agostinho Neto tivesse de acesso imediato a estudos superiores. Mas não havia universidade em Angola e a sua frequência na Metrópole (como então se aludia a Portugal) era onerosa demais para os modestos recursos familiares. E a única possibilidade de tornear tal obstáculo acabaria por ser-lhe vedada.
Na altura, o Governo colonial dispunha de uma bolsa de estudo anualmente atribuída ao estudante finalista do liceu com melhor classificação. António Agostinho Neto era um forte candidato, mas com ele rivalizava outro estudante oriundo de Cabinda, de seu nome António Pinheiro da Silva. Segundo recorda Adriano Sebastião, gerou-se polémica entre facções apoiantes dos dois Antónios, tendo a balança pendido para Pinheiro da Silva. Este tinha a vantagem de ser mestiço e católico, enquanto Agostinho Neto era negro e protestante. Ou seja: a religião e a raça tiveram razões que a razão desconhece.
Não deixa de ser curioso observar que a evolução futura dos finalistas rivais viria a acentuar as suas diferenças, pois enquanto Agostinho Neto se tornou o líder revolucionário, Pinheiro da Silva foi sempre um apaniguado do regime colonialista e chegou, nos anos 60, a assumir responsabilidades governativas em Angola, como secretário provincial da Educação.
Enfim com 22 anos feitos e gorada no imediato a hipótese da bolsa de estudo, a solução de Agostinho Neto foi arranjar trabalho. Mediante um concurso público, ingressou no quadro administrativo dos Serviços de Saúde e Higiene de Angola, sendo colocado primeiro em Malange e depois no Bié. Ao chegar a Malange, ver-se-ia de novo confrontado, agora de uma forma directa, com o preconceito racial. Conforme mais tarde recordou, num documento escrito da prisão, fora-lhe "recusada a entrada num hotel de inferior categoria, onde normalmente se hospedavam operários brancos, muitos deles analfabetos".
O confronto com este tipo de situações humilhantes, a par do regime esclavagista que testemunhara na infância junto dos trabalhadores de algodão de Icolo o Bengo, ou dos contratados para as plantações de café na região dos Dembos, no Piri, para onde os seus pais havia sido entretanto transferidos, despertaram-lhe a consciência para as duras realidades do colonialismo que, no seu espírito, cedo se perfilou como inimigo a abater. (...)
Mas é sobretudo na poesia que Agostinho Neto virá a encontrar a expressão mais adequada para dar voz à sua indignação perante a injustiça e transmitir a "sagrada esperança" na vitória dos fracos sobre os fortes, dos humilhados e ofendidos sobre os orgulhosos e arrogantes detentores do poder colonial e imperialista, não apenas em Portugal mas no mundo inteiro. (...)
Sem nunca ter desistido de subir a corda mais alto, finalmente Agostinho Neto conseguiu, três anos depois de ter iniciado carreira como funcionário público, reunir condições para estudar na Metrópole. Fê-lo, inicialmente, com as economias que conseguiu realizar dos seus magos proventos. Só dois anos mais tarde, segundo refere Marga Holness, lhe terá sido atribuída uma bolsa de estudos da Igreja Americana Metodista. (...) Esta bolsa é invariavelmente referida como o único apoio de que beneficiou. Trata-se, porém, de um equívoco.
De facto, Agostinho Neto recebeu outra bolsa (cujo início não conseguimos determinar) que lhe foi concedida por uma instituição portuguesa, o IASA - Instituto de Assistência Social Angola. Tal bolsa, no valor de três mil escudos (quantia bastante elevada para a época), deixou, porém de ser levantada por Agostinho Neto no Ministério do Ultramar, em consequência de ter sido preso e pronunciado por "actividades subversivas" no Tribunal Criminal do Porto. Alertado pela PIDE para este facto, o IASA suspenderia a atribuição da bolsa em 1955.

Neto na CEI em Coimbra com os seus colegas
(último da direita ao lado de Lúcio Lara).
Recuando à data em que iniciou os estudos superiores na Metrópole, ou seja em 1947, vamos encontrar Agostinho Neto na Universidade de Coimbra, em cuja faculdade de Medicina se matriculou. A sua integração no meio foi imediata, para o que concorreu a circunstância de ser ter familiarizado rapidamente com os outros estudantes de origem africana, embora na sua maioria brancos e mestiços. Um deles, Lúcio Lara, seria o seu companheiro até ao fim da vida. O pólo aglutinador era a Delegação da CEI (Casa dos Estudantes do Império), que nessa época se distinguia – de acordo com o testemunho de Edmundo Rocha – por ter uma actividade mais radical e efervescente que a respectiva sede, em Lisboa. (...)
A sua conduta não passa despercebida à autoridades fascistas. Num ofício dirigido à PIDE, em 11 de Julho de 1949, o Comando-Geral da Legião Portuguesa de Coimbra refere-se às actividades da CEI e do MUD Juvenil, afirmando a dado passo: "Quanto aos pretos, o que mais se tem evidenciado, embora não o demonstre, é o Agostinho Neto do MUD Juvenil", ao qual é atribuída a responsabilidade (partilhada por Antero e Vergílio Simões Moreira) de convidar Norton de Matos a visitar Coimbra durante a campanha eleitoral.
Entretanto, transfere-se de Coimbra para Lisboa, onde a sua actividade política de intensifica. E em Março de 1952 verifica-se a sua primeira detenção, por um período de três meses. Crime de que era acusado: "ser portador de panfletos subversivos". Segundo o boletim Juventude, editado ao copiador pela Comissão Central do MUD Juvenil, a prisão verificou-se quando Neto, em companhia dos colegas Marília Branco e Carlos Veiga Pereira, recolhia assinaturas para o "Apelo para um Pacto de Paz".(...)
Entre os frequentadores dos salões literários da Tia Andreza (no nº37 da rua Actor Vale, Lisboa) figuravam, além de Agostinho Neto, outros angolanos, como Mário Pinto de Andrade, Lúcio Lara e Humberto Machado, os poetas santomenses Francisco José Tenreiro e Alda do Espírito Santo, o guiniense Amílcar Cabral e a poetisa moçambicana Noémia de Sousa. A todos animava, segundo Mário Pinto de Andrade, "o retorno às fontes, a redescoberta do "eu" africano, a "reafricanização". Tratava-se, afinal, da réplica lisboeta de um movimento universal africano (liderado por Nicolás Guillén, Sédar Denghor, Aimé Césaire e outros), que implantaria com o nome de "negritude" e que em Luanda encontraria equivalência na corrente literária "Vamos descobrir Angola".(...)
Se a PIDE estava atenta às actividades de todos estes jovens, bem como de muitos outros que os visitavam, a verdade é que a sua movimentação também não passava despercebida a uma bonita jovem que morava na mesma rua que o CMA tinha a sua sede. Essa jovem assomava por vezes à janela e assistia às permanentes entradas e saídas de estudantes e marítimos na casa da frente da sua rua. Até que um dia chegaram à conversa e estabeleceram relações de amizade. A jovem em questão chamava-se Maria Eugénia da Silva e viria a contrair, pelo casamento, o apelido de Neto.
A própria Maria Eugénia, na entrevista que concedeu a Artur Queiroz para esta edição, relembra com algum detalhe a forma como foi feita a aproximação com Agostinho Neto e como essa relação evoluiu para o forte desenvolvimento que se tornaria um amor para toda a vida. O período de namoro, foi, no entanto repleto de adversidades, visto que se fortaleceu durante dois anos e meio em que Agostinho Neto esteve preso e foi pronunciado pelo Tribunal do Porto.
Preso de novo pela PIDE em 9 de Fevereiro de 1955, Agostinho Neto passou dois anos e meio nos cárceres da polícia política portuguesa e depois na Cadeia do Aljube, no Porto, só sendo libertado em 12 de Junho de 1957. (...)

Fotografias de Agostinho Neto na PIDE.
Mal se apanhou em liberdade, Agostinho Neto reatou os contactos políticos com os seus antigos companheiros de luta, a tempo de participar na fundação do MAC – Movimento Anti-Colonialista, de que foi personalidade impulsionadora o guineense Amílcar Cabral embora o respectivo Manifesto viesse a ser da autoria de Viriato da Cruz, com alterações introduzidas por Mário Pinto de Andrade e Lúcio Lara.(...)

Agostinho Neto e o Pe. Pinto de Andrade
Mas como nem só de política vive o homem, mesmo que esse homem se chame Agostinho Neto, ei-lo de novo a braços com os estudos de medicina, procurando recuperar o tempo perdido e obter a licenciatura. É o que finalmente acontece em 27 de Outubro de 1958, onze anos depois de se ter matriculado em Coimbra. Tinha então 35 anos, e Maria Eugénia, a sua noiva, 23. Reunindo dois motivos de festa, casaram-se no próprio dia da formatura, indiferentes à advertência da mãe de Maria Eugénia, segundo a qual "um político não faz felicidade de ninguém". Lúcio Lara é um dos padrinhos.
Segue-se um breve período em que Agostinho Neto parece um cidadão normal, feito chefe de família e com uma profissão prestigiada, a de médico hospitalar. O que não quer dizer que tenha cessado as reuniões políticas, pois estas continuaram a preencher os momentos que os vulgares chefes de família dedicam ao ócio. Entretanto, havia que pensar no futuro e tomar opções decisivas. (...)
Regressar a Angola é que seria a hipótese a excluir, pois os incómodos que teria se suportar no seu próprio meio seriam por certo avassaladores.(...) Se Neto regressasse à sua terra, era mais que certo que não ficaria incólume. Pois foi exactamente esta solução, a pior do ponto de vista da sua comodidade e segurança, que Agostinho escolheu para si e para a sua família, entretanto já ampliada com o nascimento do primeiro filho.
Prestando-lhe homenagem por estas decisão, Edmundo Rocha escreve: "Depois de acabar o seu acidentado curso de Medicina, Agostinho Neto decide investir contra a cidadela inimiga, a Jóia da Coroa do colonialismo português. Podia ter escolhido o exílio seguro que lhe permitiria frequentar os salões intelectuais africanos, em Paris, como fizeram durante anos Mário de Andrade, Viriato Cruz, Lúcio Lara e outros nacionalistas. Mas (...) instala-se em Luanda em fins de 1959, como médico dos bairros pobres (...), seis meses após a vaga de prisões da maior parte dos nacionalistas africanos, de angolanos brancos e de portugueses progressistas, revelando neste acto uma grande coragem moral e física, sabendo de vigilância apertada que a PIDE exercia sobre ele".
Como era de prever, Agostinho Neto não estaria muito tempo em liberdade. Em 8 de Junho de 1960, ainda não se tinham completado seis meses desde a sua chegada, o próprio subdirector da PIDE, São José Lopes, irrompeu no seu consultório e deu-lhe voz de prisão. (...) Depois levaram-no, no meio dos protestos da mulher dele, a quem também ameaçaram prender, mas que lhes respondeu não ter medo deles. E ao marido dela disseram: seu negro!, como se ser negro fosse um anátema. E prenderam mas cinco homens negros.
Se, em Luanda, a prisão de Agostinho Neto deu origem à movimentação acima referida, entre outras reacções de que não terá ficado registo, algo bem mais dramático viria a acontecer na terra da sua naturalidade. Os acontecimentos aí verificados – e que ficaram conhecidos pela designação de "massacre de Icolo e Bengo" – seriam internamente abafados pela censura, mas através do método primitivo da transmissão oral, acabaram por chegar ao domínio público e ser noticiados por vários jornais e emissoras estrangeiros. (...)
Perante a violência das reacções suscitadas pela prisão de Agostinho Neto e também do chanceler da arquidiocese de Luanda, Joaquim Pinto de Andrade, a PIDE considerou ser mais prudente retirá-los de Angola, onde a sua presença causaria permanentes problemas. E assim, após um breve período de interrogatórios a fim de apurar as responsabilidades de cada um, com a garantia – que veio a tornar-se improcedente – de que seriam restituídos à liberdade mal chegassem a Lisboa, ali ficando com residência fixa para poderem trabalhar.(...)
O embarque de Neto para Lisboa verificou-se num avião militar que fez escalas em São Tomé e Bissau, tendo chegado à capital portuguesa em 8 de Agosto de 1960, precisamente dois meses após a prisão de Luanda. Contrariamente ao que fora prometido – e que se apurou ter sido acordado entre o ministro do Ultramar e o governador-geral de Angola, para evitar maior alarido no plano internacional -, Agostinho Neto ficou encarcerado na Cadeia do Aljube, em Lisboa, em regime de isolamento.
Segue-se um troca de ofícios entre a PIDE e o Ministério do Ultramar, com propostas e contrapropostas relativas ao destino que deveria dar-se aos dois prisioneiros incómodos: Agostinho Neto e Joaquim Pinto de Andrade.(...)
O Gabinete do ministro do Ultramar mostra-se de acordo com estas precauções e é de parecer "que deveria proporcionar ao Dr. Agostinho Neto o exercício da sua profissão em local onde os perigos anteriormente apontados pudessem ser prevenidos". Neste sentido, apresenta "como aconselhável a sua deslocação para qualquer das ilhas adjacentes", ou seja, Madeira e Açores. (...)
Como contrapartida, o director-geral da PIDE, propôs a fixação de residência a Agostinho Neto em Cabo Verde e a Joaquim Pinto de Andrade em São Tomé e Príncipe, "desde que, como é evidente, fiquem sujeitos a determinadas condições e à adequada vigilância" (...)
Na sequência da aprovação desta proposta, o subsecretário de Estado da Administração Interna, Adriano Moreira, exara um despacho, pelo qual fixa a residência a Agostinho Neto na ilha de Santo Antão, em Cabo Verde, e a Joaquim Pinto de Andrade em São Tomé, num local a designar pelo respectivo governador, que indicaria para o efeito a ilha do Príncipe. Cinco dias depois, verificava-se no aeroporto da portela o embarque, sob prisão, de Agostinho Neto para Cabo Verde, em companhia de sua mulher, Maria Eugénia, e Mário Jorge, o filho de onze meses. (...)
Reconfortado com a inesperada manifestação de apoio de que foi alvo na aerogare da Portela em Lisboa, no dia 15 de Outubro de 1960, ao embarcar sob prisão para Cabo Verde, Agostinho Neto chegou de madrugada ao aeroporto dos Espargos, na Ilha do Sal. Com a mulher e o filho, que o acompanhavam, ficou hospedado no Hotel Atlântico. No dia 18, de manhã, embarcou num avião dos Transportes Aéreos de Cabo Verde para a ilha de São Vicente. "No mesmo avião" – segundo refere o comandante da PSP, Fradinho da Costa – "seguiu da cidade da Praia um agente desta polícia com a missão de o vigiar discretamente". Em São Vicente hospedou-se na Pensão Chave de Ouro e, na madrugada do dia seguinte, embarcou no navio mercante "Gavião dos Mares" com destino à Ponta do Sol, em Santo Antão, onde lhe fora marcada residência. (...)
Chegou ao destino no mesmo dia, tendo ficado sob a vigilância do administrador do concelho de Ribeira Grande, João Coelho Pereira Serra, o qual – de acordo com o já referido comandante da PSP – é "pessoa de absoluta confiança", sendo também, "por inerência, o comissário político do Mindelo".
Em Santo Antão, onde chegou a 19 de Outubro, a família Neto começou por ficar alojada na pousada municipal, ali se mantendo até 2 de Novembro, data em que transitou para a moradia destinada ao Delegado de saúde, função que Agostinho Neto passou a desempenhar, auferindo o vencimento mensal de seis mil escudos. (...)
Em 10 de Junho, acompanhada pelo filho Mário Jorge, Maria Eugénia Neto embarcava em São Vicente no navio "Manuel Alfredo" com destino a Lisboa, a fim de ali ter a devida assistência ao novo parto que se aproximava. Para se despedir da mulher e do filho, Agostinho Neto foi autorizado pelo Governador de cabo Verde a deslocar-se a São Vicente, onde chegou a 1 de Maio. (...)

Hospital em Cabo Verde onde Neto trabalhou como Delegado de Saúde.
Mas como o homem dispõe e a providência dispões, Agostinho Neto mão seguiria para a Boa Vista (para onde tinha sido proposta a sua transferência) nem ficaria na Praia, onde o hospital em que trabalhou ostenta hoje o seu nome. Outras razões se interpuseram que mudariam o curso da História. Tudo aconteceu com a chegada da sua mulher e dos filhos, que desembarcaram do navio "Alfredo da Silva" no dia 17 de Setembro, por coincidência a data de aniversário de Agostinho Neto. Esse dia, em que completava 39 anos, foi por certo um dos mais felizes da sua vida. Além do reencontro com a mulher e o filho Mário Jorge, via pela primeira vez a filha Irene, apenas com dois meses. Ainda por cima, devido a uma providencial distracção dos CTT, teve o raro privilégio de receber vários telegramas de felicitações enviados da Alemanha, de França e de Inglaterra. (...)
Passados que eram oito dias desde a chegada de Eugénia Neto à cidade da Praia, precisamente na véspera da data em que deviam seguir para a Boavista, eis que rebentou a "bomba" que levaria Agostinho Neto a ser novamente preso e a regressar a Lisboa para os cárceres da polícia política. O motivo é registado pelo chefe da PIDE de Cabo Verde, numa informação que o governador datava de 25 de Setembro. Eis o que nela se diz: "Parece que a mulher do Dr. Agostinho Neto (Maria Eugénia Neto), que recentemente regressou da Metrópole, trouxe para esta cidade uma fotografia onde se vê um grupo de militares europeus com a cabeça de um preto espetada num pau. Diz-se que a fotografia em referência foi tirada em Angola, mas certamente tratar-se-á de uma falsificação destinada à propaganda política. Que se saiba, o Dr. Agostinho Neto tem mostrado a aludida fotografia a alguns indivíduos do grupo com quem se relacionou na cidade da Praia. (...)"
O certo é que Agostinho Neto foi preso e o governador ordenou o seu embarque sob custódia de um agente da PIDE, embora na companhia da mulher e dos filhos, no primeiro barco com destino a Lisboa que fizesse escala da Praia. Esse barco seria o "Manuel Alfredo", que partiu em 10 de Outubro, tendo atracado a Lisboa no dia 17. Agostinho Neto seguiu para a cadeia do Aljube, enquanto Maria Eugénia Neto, com as crianças, voltaria a casa da mãe. (...)
Atendendo, porém, às condições de insegurança relativamente ao futuro – e que o impedia de contrair um empréstimo para montar consultório próprio -, Agostinho Neto voltou a escrever, em 18 de Maio, ao ministro dom Ultramar, solicitando os seus bons ofícios "no sentido de ser autorizado a partir com a minha família para qualquer país da América Latina", afim de "poder viver livre de receios e de dificuldades". (...)
Solicitado a pronunciar-se sobre este pedido, o director-geral da PIDE não esteve com meias medidas, afirmando: " A sua pretensão de seguir agora com a família para um dos países da América Latina assenta no propósito de – como todos aqueles que se dizem no "exílio" – vira desenvolver mais facilmente a acção nefasta contra o seu país. Em todo o tempo, porém, e em qualquer local, segundo a experiência mostra, o Dr. António Agostinho Neto é um elemento pernicioso, o que significa, por isso, que tanto o é na metrópole, como no Ultramar, como no estrangeiro".
Vedada, pois, a possibilidade de sair de Portugal a bem, restava a Agostinho Neto a hipótese de fuga. Assim, aproveitando a situação de vigilância atenuada a que estava sujeito no regime de residência fixa, reuniu as condições para dar o salto para o exterior, o que acabou por se verificar no dia 30 de Junho. (...)
O facto de Agostinho Neto ter regressado subitamente a Portugal, sendo libertado com residência fixa após seis meses na prisão do Aljube, deu ensejo a nova estratégia de fuga, desta vez com êxito absoluto. Além de Dias Loureiro, participaram no plano na concepção os seus camaradas Blanqui Teixeira e Arménio Ferreira, médico cardiologista, este último um dos mis indefectíveis amigos que Neto encontrou em toda a sua vida.

Ávaro Cunhal, Presidente do PCP
(patrocinador da fuga)
De acordo com o plano gizado pelo PCP (Partido Comunista Português) começou por adquirir um pequeno iate de recreio, por intermédio de um oficial da Marinha ideologicamente afecto, que para todos os efeitos legais era o respectivo proprietário. A esse oficial, o então primeiro-tenente da Armada José Nogueira, foi atribuída, além da compra do barco e dos respectivos mantimentos, a incumbência de pilotar a embarcação até ao destino escolhido: Tânger, no norte de Marrocos.
Entretanto, Agostinho Neto e a família saíram da residência que habitavam em Alfama – e onde estavam sob a mais intensa vigilância da PIDE -, indo instalar-se em Sintra, perto da Praia das Maçãs, numa casa de férias pertencente a Maria Amélia da Silva, mãe de Maria Eugénia neto. (...)

Agostinho Neto e a esposa Maria Eugénia aguardando a fuga.
"Foi nesta casa" – conta Dias Lourenço – "que nos reunimos, eu, o Arménio Ferreira e o Agostinho Neto, para combinarmos os pormenores da fuga, sem esquecer as ligações internacionais que era preciso estabelecer com vista a garantir o apoio no destino. Assim, entrámos em contacto com o Istiqlal, partido no poder em Marrocos, para dar cobertura à entrada clandestina dos fugitivos para Tânger, possibilitando-lhes depois a saída para Argel e outros destinos". (...)

Casa na Praia das Maçãs onde Agostinho Neto e a esposa se refugiaram
enquanto aguardavam a fuga.
Mas como nem só de fugitivos se faz uma longa viagem por mar, sobretudo se estas não forem bons mareantes, havia que ter em conta que um só piloto não bastava para assegurar todas as tarefas de bordo. E é assim que surge o nome de Jaime Serra, militante do PCP desde a adolescência e em cujo currículo, figuram várias prisões e numerosas fugas, qual delas a mais arriscada e espectacular, como aquela em que se evadiu do Forte de Peniche juntamente com Álvaro Cunhal. (...)

Dias Loureiro, Jaime Serra e José Nogueira do PCP, protagonistas na fuga de Neto.
Finalmente, no dia "D" (30 de Junho, segundo os registos de Jaime Serra, embora Cunhal se refira a 6 de Julho), Arménio Ferreira foi à Praia das Maçãs buscar Agostinho Neto, a mulher, Eugénia Neto e o filhos Mário Jorge e Irene Neto, ele com um ano e meio e ela com menos de um ano. Bagagem, a mais elementar, até para não dar nas vistas. (...)
Conta Jaime Serra que o embarque "fez-se calmamente, como se tratasse de uma família burguesa que fosse dar um passeio ou fazer uma pescaria na costa num fim-de-semana. Tudo isto ali mesmo nas barbas da Guarda Fiscal, que tinha próximo um posto de vigilância da fronteira marítima, então à sua guarda".
Pouco a pouco, o "José Gabriel" encaminhou-se para a barra do Tejo, ganhou a linha do horizonte e perdeu-se na distância. Refira-se que o barco foi baptizado e registado na Brigada Naval por José Nogueira, tendo por "padrinho" involuntário o seu filho com o mesmo nome e que, na altura, andaria pelos seis ou sete anos. (...)
José Nogueira – que não só comprou, como equipou e abasteceu o "José Gabriel", servindo-lhe de piloto despenseiro – recorda que a primeira parte da viagem decorreu sem problemas: "Fizemos a navegação costeira, dobrando o Cabo de São Vicente já de manhã. Lembro-me de que o Neto, com a sua sensibilidade de poeta, ficou impressionado com o promontório de Sagres, sem dúvida espectacular visto de bordo, que me pediu para ali para um bocadinho, a fim de apreciar devidamente a majestosa paisagem". (...)
"A meio da tarde – é ainda José Nogueira a falar – partimos para a navegação oceânica rumo a Cádis, cujas luzes avistámos ao cair da noite". Foi no percurso seguinte, que, sobretudo ao largo do cabo de Trafalgar, as coisas se complicaram. O movimento agitado das marés, associado a uma intensa ventania e às fortes sacudidelas produzidas pelas vagas alterosas, transformaram o "Gabriel" num indefeso joguete nas mãos do destino. Perdida que foi uma âncora (felizmente havia outra sobressalente), o barco andou momentaneamente à deriva e foi difícil domá-lo. Os "turcos" (designação escravocrata dos ganchos que seguram os salva vidas) cederam *a fúria dos elementos. Um dos botes soltou-se e foi arrastado no turbilhão das águas revoltosas, desaparecendo para sempre.
Perante este cenário dantesco, não é difícil imaginar o horror dos passageiros a bordo, todos envergando coletes de salvação. "Para as crianças, e sobretudo, para a mulher de Agostinho Neto – conta Jaime Serra - ,"foram horas de grande angústia. (...)
Agarrada às duas crianças, o desespero de Maria Eugénia atingiu tal paroxismo que Agostinho Neto chegou a pedir que se interrompesse a viagem e se desembarcasse na costa espanhola. Foi aí que Jaime Serra assumiu por inteiro o papel de responsável político, opondo-se terminantemente ao que classificou de "falsa solução". Se o grupo fugia de Portugal e dos fascismo do ditador Salazar, não era para se entregar em Espanha e o fascismo do ditador Franco. Claro que todos acabaram por concordar que seria pior a emenda que o soneto.
Felizmente a situação melhorou e – conta José Nogueira – "passámos a noite numa acolhedora baía de Tarifa e daí seguimos directamente para Tânger, onde chegámos à hora do almoço. Fizemos a refeição a bordo e procedemos em seguida ao desembarque no salva-vidas a remos que nos restara". Tinham decorrido três dias desde a partida de Lisboa. O desembarque verificou-se segundo Jaime Serra, em várias etapas: "Começámos por transportar Maria Eugénia e as crianças para a praia, depois as bagagens e, finalmente, Agostinho Neto e Vasco Cabral". (...)
E quanto aos fugitivos desembarcados em Tânger? Tal como se previa, foram prontamente acolhidos pelas autoridades marroquinas, sendo encaminhados para Rabat, onde Maria Eugénia ficou alojada com os filhos, em casa da sua cunhada Ruth Neto, enquanto Agostinho Neto seguia para Léopoldville (actual Kinshasa). Ali realizou uma conferência de imprensa, na qual anunciou ao mundo o propósito que então o animava: "a unificação das forças nacionalistas numa frente comum".(...)
Entretanto, Álvaro Cunhal que se encontrava em Argel no desfecho da odisseia marítima, soube imediatamente que a operação terminara em êxito e, em telegrama cifrado, deu conta disso a Dias Lourenço, segundo este nos asseverou. (...)
Neto desce de Rabat para Léopoldville, hoje Kinshasa, onde está instalado o Comité Director do MPLA. Logo condena pública e severamente o brutal erro estratégico da UPA, de que só sobrava um fogo de canhangulo contra armas de repetição, canhões e aviões do exército português. Da guerra resulta o início de um boom económico. O Governo colonial pratica algumas reformas para melhorar a vida dos "indígenas", até aí sem direito a Bilhete de Identidade. Por razões militares, estradas asfaltadas, pontes em betão e pequenos aeroportos começaram a abrir o país. A guerra, para alguns, é sempre um bom negócio. Para o povo, não, nunca foi.
Antes de acabar o ano de 62, Agostinho Neto é eleito presidente do MPLA, durante a 1ª Conferência Nacional do Movimento, em Léopoldville. (...)
A representação do movimento instala-se perto de Dar-es-Salam, em Kurasini, numa velhíssima casa. No quintal, estacionavam os camiões "Kratze", capazes de transportar, com os atrelados, mais de vinte toneladas. Mas antes de eles os "Volvo" oferecidos chegarem, eram bem menos modernos os transportes da logística, que atravessavam a Zâmbia de ponta a ponta até descarregarem na fronteira de Angola. Como uma vetusta "Bedford", saída há tanto tempo da linha de montagem que quando partiu um semieixo, não se lhe encontrou substituto.
Perto da representação ficava o kimbo, conjunto de edifícios onde viviam as famílias de Neto e de outros quadros, como Daniel Chipenda, que viria a dar no que deu. Mas essa é a estória a contar mais adiante. (...)
"A luta continua, a vitória é certa" são, como de costuma, as palavras de Agostinho Neto a fechar o texto de abertura lido em conferência de imprensa, em Brazza, corria o mes de Janeiro de 1967. Nesta ocasião, revelou: "O movimento que dirige a luta de libertação do povo angolano lançou a palavra de ordem "generalização da luta armada a toda a extensão do território nacional". Estamos orgulhosos – disse nessa ocasião – "por poder afirmar hoje que, durante o ano que há pouco findou, a luta do nosso povo registou as vitórias mais significativas, que nos permitem prever para um futuro próximo o estado de insurreição geral da população, o qual o conduzirá à vitória final sobre o colonialismo".
Neto refere, ainda o reforço da presença militar portuguesa para fazer frente aos "nacionalistas" cujo grau de aperfeiçoamento militar melhora e cuja consciência política aumenta proporcionalmente à extensão do território controlado, que compreende uma região bastante mais vasta e extensa que Portugal". (...)
Havia território libertado e população em demasia para os quadros existentes, mesmo com o reforço dos que foram transferidos, com suas famílias, da Frente de Cabinda. Por isso mesmo a 3 de Janeiro de 1968, Agostinho Neto utiliza os microfones de "Angola Combatente", também a irradiar de Dar-es-Salam, para lançar uma ordem, ou um apelo: "Todos os angolanos devem regressar a Angola e viver aí uma vida verdadeiramente livre, dentro das dificuldades da luta", pois "existem hoje áreas, dentro do país, controladas pelo MPLA.
Numa dessa áreas está estabelecido o Quartel-General do nosso Movimento". Dirige-se directamente "aos nacionalistas angolanos refugiados nos países vizinhos" e insiste: "Todos os angolanos sinceramente patriotas têm de regressar agora ao interior do país. Têm de trabalhar".

Agostinho Neto preside a uma reunião de guerrilheiros do MPL
numa Chana do Leste
Ao sucesso da luta armada, ao sucesso da organização de células clandestinas nos centros urbanos, juntam-se sucessos no plano internacional. Na Europa, há comités de apoio aos movimentos de libertação das colónias portuguesas em quase todos os países, mesmo numa França que recusa sempre visto de entrada a Agostinho Neto. Nas Nações Unidas, a posição de Portugal torna-se difícil. Nesta frente, a mais importante das vitórias ocorre a 20 de Junho de 1968, data em que a OUA reconhece o MPLA como único representante e organização combatente do povo angolano retira todo o apoio à FNLA.
Também em 1968, o ditador português, António de Oliveira Salazar, cai de uma cadeira e sai de cena, sendo substituído por Marcelo Caetano, que promete reformas, tenta liberalizar e modernizar o sistema, mas não consegue senão aumentar o descontentamento em todos os sectores, menos o dos velhos salazaristas. (...)
Não crê que o sucessor de Salazar mude a política colonial portuguesa mas refere, com satisfação, que todas as organizações democráticas se pronunciam contra a guerra colonial. "Os portugueses antifascistas e os anti-colonialistas são nossos aliados", disse Neto em Cartum, "e isso dá-nos a certeza de que não existem contradições insolúveis entre o povo de Angola e o povo português". (...)
Sobre a situação em Angola, revela a chegada das forças da guerrilha à 5ª Região, o estratégico Bié, coração do país onde sonhava construir uma nova capital, enquanto nas zonas libertadas novas escolas primárias foram criadas, nelas se estudando por livros concebidos e editados pelo MPLA, enquanto "centenas de militantes recebiam treino no exterior, em países amigos". (...)
Em Outubro e Novembro, dezenas de prisões levam à transformação do forte de S. Pedro da Barra – que protegia a entrada da baía de Luanda no tempo dos navios à vela – numa das piores cadeias políticas da colónia. Outras serão abertas, incluindo a de S. Nicolau, em Moçâmedes. Manuel Pedro Pacavira, um dos muitos patriotas que por lá passou, guarda na pele das costas e na memória as recordações desses tempos. (...)
Não houve 25 de Abril em Angola. Nem 1º de Maio. Durante quase duas semanas, quem vive em Angola vive num tempo suspenso. O último governador-geral, Santos e Castro, cumpre o programa pré-estabelecido de visitar uma fábrica quando em Lisboa nascem cravos no cano das espingardas. Interrogado por um jornalista, diz simplesmente: "Manterei a totalidade das minhas funções e responsabilidades enquanto não receber ordens em contrário..."
O golpe militar em Portugal encontra Agostinho Neto no Canadá, em busca de apoio ocidental para o MPLA e a manter contactos com a Cabinda Gulf Oil. Mais tarde, assistir-se-ia ao impensável: militares cubanos a protegeram as instalações petrolíferas americanas, americanas, de angolanos financiados e armados pelos Estados Unidos e pela China.
Agostinho Neto, perante as hesitações do general Spínola em reconhecer o direito à autodeterminação e à independência das colónias portuguesas, faz saber que a luta armada só terminará quando quem manda em Portugal aceitar "a independência imediata e total de Angola". (...)
Uma trégua tácita já parou a guerra com a potência colonial quando o acordo de Lunhameje, assinado a 21 de Outro numa tenda levantada no meio da chana do Lucusse, lhe põe um fim com carimbo oficial. Agostinho Neto chefia a delegação angolana, que chega ao local do encontro por uma picada aberta a pulso, onde um camião "Kratze" não consegue passar.

Neto e o almirante Cardoso assinam o acordo de tréguas.
Do lado português, a delegação, presidida pelo almirante Leonel Cardoso, virá de helicóptero e, com ela, alguns angolanos. O que poderia ter sido um momento feliz foi, também de mágoa. Costa Andrade (Ndunduma), um dos presentes, conta que entre os guerrilheiros e alguns recém chegados de Luanda estalou acesa discussão. Estes últimos defendiam a tese de o direito à nacionalidade ser reservado apenas aos angolanos negros, enquanto os brancos e mestiços que tivessem participado na luta a deveriam requerer. Quando veio à baila "a esposa de raça branca", Neto levantou-se, abandonou o local e foi sentar-se debaixo de uma árvore, caderno de apontamentos sobre o joelho, ensimesmado e triste, como documenta uma foto hoje célebre, tirada por Marise Taveira.
"Se as coisas estão assim em Luanda, depois destes anos todos, penso que então chegou para mim o momento de descansar. Vou dedicar-me à medicina, estar mais tempo com a minha família e deixar a presidência do MPLA", desabafou Neto para "Ndunduma". (...)
A 8 de Novembro chega a Luanda, de avião, a primeira delegação oficial do MPLA, chefiada por Lúcio Lara, integrando membros do Comité Central e das organizações de massas. Instala-se no nº. 100 da Rua João de Almeida, à Vila Alice, vivenda de dois pisos com quintal à frente e traseiras para a estrada de Catete. A maioria do que restava da população branca, já consciente de que a miríade de "partidos políticos" por ela recém-formados não seriam ouvidos nem achados, e falhada uma tentativa de independência unilateral, "à rodesiana", torna-se sobretudo "simpatizante" da FNLA e da UNITA, também já instaladas na capital.
A chegada de Agostinho Neto a Luanda, na manhã de 4 de Fevereiro de 1975, é apoteótica. Nunca se viu, antes, nada assim, tão espontâneo, tão sentido, tão exaltante. Cálculos por alto apontam mais de cem mil pessoas, a fazerem o que podiam para caber no aeroporto e na pista de aterragem, invadida mal o avião parou. Uma desta única, global, aquela de que se guarda recordação e de que quem a viveu falará sempre.

Chegada de Agostinho Neto a Luanda.
Neto, ficou demonstrado ali, era aquele por quem se esperava. A acenar do alto de um pequeno carro blindado do exército português, todas as medidas de segurança completamente rotas, acabou por conseguir chegar ao edifício do aeroporto. Da varanda de ver chegar as partidas, o presidente do MPLA, quando consegue dominar a emoção, agradece de improviso a extraordinária recepção e lembra:
"O nosso Movimento, O MPLA, tem simplesmente um desejo: é que a partir de agora harmonizemos os nossos esforços. Nós temos de fazer com que o nosso povo se sinta realmente senhor do seu país, que seja livre, que a unidade e a democracia não sejam palavras que nós pronunciemos simplesmente diante dos microfones, mas que sejam os ideais que na realidade nós defendemos". O seu desejo não foi ouvido.
Ainda nessa ocasião, Agostinho Neto faz o que pode para sossegar a população de origem europeia. Refere que o piloto do avião que o trouxe, o comandante Casanova Pinto, foi seu colega de liceu, e refere a maneira como foi recebido na escala pela base aérea de Henrique de Carvalho, que "mostra que a colaboração é possível dentro da independência, que a amizade é possível dentro da democracia". (...)

Após o Acordo de Alvor Neto  visitou a Associação Portuguesa de Escritores.
"Na pequena vila algarvia do Alvor, na baía de Lagos, acaba enfim por ser assinado, a 15 de Janeiro de 1975, entre o MFA, o MPLA a UNITA e a FNLA, o acordo final, em que Portugal se compromete a conceder a independência total e completa a Angola em 11 de Novembro, após um governo constituído por elementos provenientes dos três movimentos". (...)

Agostinho Neto visitando a prisão do Aljube da PIDE onde esteve.
No mesmo mês das assinaturas do Alvor, a CIA fornece ajuda militar à FNLA no valor de 300 mil dólares. A parada sobe para os 14 milhões de dólares, quando o MPLA, com o apoio da população, expulsa os homens de Holden Roberto de Luanda. Estes reconhecem-se facilmente: a maioria só fala lingala e quase todos, usam óculos escuros de aro metálico.
A família de Neto chega à capital a 25 de Abril de 1975 e instala-se numa vivenda no bairro do Saneamento, perto do Palácio do Governo. Está decretado o recolher obrigatório das 9 da noite às 6 de manhã. É o tempo de as balas tracejantes abrirem caminho alto à outras que não se vêem. A morte em combate do comandante Jika, em Cabinda, agrava ainda mais a situação. De dia, o ritmo é outro: um barulho surdo e continuado, de gente a pregar caixotes na cidade do asfalto. De gente que desiste e só pensa em partir. O mesmo se passa noutras cidades de Angola. (...)
Em Agosto, o Governo de transição desfaz-se. Os ministros da UNITA partem para o Sul, os da FNLA para o Norte. Começa a segunda guerra de libertação. Do Norte desce uma FNLA carente de oficiais, devido ao fuzilamento, em Kinkuzo, dos mais de setenta que se revoltaram contra Holden Roberto, dois anos antes. Com ela, a elite da tropa de Mobutu e mercenários portugueses e de outras nacionalidades. A Sul, Jonas Savimbi espera o exército regular sul-africano, que entra em Angola pela Namíbia e sobe pela Huíla, Huambo, parte do Bié e Benguela, chegando uma das suas pontas de avanço até cerca de 150 quilómetros de Luanda. No meio, o MPLA parece presa fácil, tanto mais que a URSS pouca ou nenhuma ajuda fornece. Essa virá, sim, da Jugoslávia, sobretudo em armamento; de Cuba, em homens experimentados e combativos; também de Moçambique e da Guiné-Bissau e ainda de alguns outros países africanos, poucos. Da Argélia, da Nigéria e da Guiné-Conakry de Sekou Touré, que envia um batalhão, armas e meios logísticos. Rosa Coutinho, um dos Altos-comissários, ajudara tanto quanto pudera. Muitas armas passaram dos quartéis para outras mãos. (...)

Arrear da Bandeira portuguesa no Palário do Governador.
Ao pôr do Sol do dia 10 de Novembro, a bandeira portuguesa é arriada pela última vez no Palácio do Governo e na Fortaleza de Luanda. De manhã, no salão nobre do Palácio, o último alto-comissário, Leonel Cardoso, fizera a declaração de despedida: "Portugal entrega a Angola aos angolanos, após quase 500 anos de presença. (...) Portugal parte sem sentimento de culpa e sem ter de que se envergonhar. (...) A única recriminação que poderá aceitar é a de ter dado provas de extrema ingenuidade política quando concordou com certas cláusulas do Acordo de Alvor".
Uma semana antes, a cidade branca acabara de se esvaziar. Quase meio milhão de portugueses, em ponte aérea ou de barco, regressou a Portugal. Um país a nascer ficou sem quadros essenciais. Alguns, poucos, permanecem. Para esses, tornou-se há muito automático um certo aperto de mão em três movimentos, espécie de sinal de reconhecimento de que é do "M".

Êxodo dos portugueses abandonando tudo o que tinham devido
à falta de segurança que lhes tornou a vida em Angola impossível.
No dia da independência, Luanda está praticamente cercada. A norte, na margem direita do Bengo, tinham tomado posições forças militares da UPA, seus aliados do Zaire e mercenários comandados por um coronel português Santos e Castro. Os canhões térmicos fornecidos por Pretória, que também apoia esta frente, têm a capital ao seu alcance. A Sul, perto da margem esquerda do Cuanza, preparavam-se para o assalto as forças da UNITA, apoiadas e reforçadas pelas tropas regulares da África do Sul. (...)
Às zero horas de 11 de Novembro de 1975, a bandeira da República Popular de Angola sobre no mastro, com elementos sobreviventes do 4 de Fevereiro de 1961 a prestar-lhe guarda de honra e sob o olhar de todos os luandenses que conseguiam vê-la, mesmo de longe.
"Em nome do Povo Angolano, o Comité Central do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) proclama solenemente, perante a África e o Mundo, a independência de Angola". – foram as primeiras palavras de Agostinho Neto. "Nesta hora, o Povo Angolano e o Comité Central do MPLA observam um minuto de silêncio e determinam que vivam para sempre os heróis tombados pela independência da Pátria", prosseguiu. E foi no silencio que subiu e se desfraldou a bandeira da catana e da roda dentada ao centro, sobre as cores de sempre do "M", o vermelho e o amarelo. Não está presente nenhum representante de Portugal. (...)
As formalidades de investidura no cargo de Presidente da República serão cumpridas, nesse mesmo dia, no salão nobre da então extinta Câmara Municipal. Do Largo da Mutamba, onde não cabe mais ninguém, levanta-se uma explosão de aplausos, abafando o som das armas pesadas que troam ao longe. A tenaz fecha-se sobre Luanda. A Norte, a três dezenas de quilómetros mal medidos, está estabelecida a primeira e única linha de defesa, em posição elevada. Tudo quanto é capaz de atirar está ali, mesmo peças da II Guerra Mundial deixadas para trás pelo exército português. Nas trincheiras ouvem-se línguas de muitos países. Numa ponta do morro há marinheiros portugueses, os que foram maltratados pela FNLA em Santo António do Zaire e estão sedentos de vingança.
A "arma secreta" é constituída por dois grandes camiões de origem soviética que disparam salvas de 40 mísseis, os chamados "monakaxitos". Tudo está pronto para o que ficará na história de Angola como a vitoriosa batalha de Kifangondo. Que se trava ainda as emoções da "Dipanda" estão quentes. (...)

Agostinho Neto em 1975 com alguns dirigentes principais do MPLA
Poucas horas antes, (Agostinho Neto) tocaria um outro ponto, muito sensível: a presença de milhares de militares cubanos, à altura cerca de 10 mil. E a quantidade de material de guerra de origem soviética constituíam motivo de forte preocupação para as potencia ocidentais. Falando nas comemorações da 19º aniversário da fundação do MPLA, Agostinho Neto separou as águas: "Não nos venham dizer que pelo facto de sermos ajudados por países socialistas, isso significa que nós estamos a seguir a sua política. Não é nada disso. No MPLA sempre seguimos uma política de não alinhamento. Nenhum país no mundo pode dizer que ditou, que orientou, a política do MPLA".(...)

Agostinho Neto  Presidente de Angola
Como Presidente da República Popular de Angola, Neto continuou a ser o mesmo homem de gostos simples, a exigir de si sempre mais do que pedia aos outros, para exemplo. (...)
Morreria sem sequer prover a segurança financeira da família, (o sublinhado é nosso) agora a viver no enorme Palácio, com os constrangimentos protocolares e outros daí resultantes. A pretexto de que o edifício precisava de obras, O presidente muda-se para uma vivenda no Futungo de Belas, onde se mantém hoje a verdadeira sede do poder. (...)

Maria Eugénia Neto
(viúva de Neto, foto actual)
Nesse mesmo ano de 77, em que o 1º Congresso Nacional proclama a constituição do MPLA em Partido do Trabalho e define a via socialista, Luanda assistirá a uma tentativa de golpe de Estado, com a mão escondida da União Soviética e, bem à mostra, a de pessoas politicamente formadas em Portugal, agindo conta própria ou não, vá lá saber-se...O "golpe" ocorre a 27 de Maio e custa a vida a sete membros do Comité Central. A sua preparação vem de muito antes, com três nomes à cabeça: José Van-Dúnem, Nito Alves e a portuguesa Sita Valles.
No regresso de uma demorada visita à União Soviética, o ex-comandante da 1ª Região Político-Militar, geralmente tido como o "delfim" de Agostinho Neto, inicia na antiga Câmara Municipal uma série de conferências, duas das quais publicadas no Jornal de Angola. Utiliza uma linguagem hermética, adoptada pelos que viriam a ser conhecidos por "fraccionistas" que se infiltraram até aos mais altos níveis do aparelho do MPLA, governo e exército incluídos.
O pretexto utilizado é a política económica, que consideram demasiado moderada; a urgência de uma industrialização capaz de formar uma classe operária forte; e a presença de demasiados brancos e mestiços no Governo. Em Outubro de 1976, uma reunião do Comité Central condena Nito Alves por fraccionismo e extingue o Ministério do Interior que ele dirige. Uma comissão de inquérito recebe o encargo de investigar informações que Van-Dúnem e Nito Alves provocaram uma deliberada quebra nos abastecimentos e atrasaram o pagamento de salários à FAPLA, a fim de criarem uma vaga de descontentamento. A comissão dá as acusações como provadas e ambos são expulsos do Comité-Central, em princípios de Maio.
A 27, tem lugar o golpe: a cidade acorda com soldados armados nas principais artérias, a Rádio Nacional cai nas mãos dos revoltosos e começa a transmitir propaganda nitista. Antes, homens armados raptaram elementos-chave. Um dele, Hélder Neto, chefe de Segurança, prefere suicidar-se.
Não há qualquer reacção até se revelar quem, no Quartel-General, participa na acção. Logo que tal acontece, os "putchistas" são esmagados. Segue-se dura repressão. Oito governadores provinciais, nomeados por Nito, são demitidos. Os principais responsáveis, julgados e fuzilados. Centenas de "nitistas" são colocados em campos de reeducação. Angola, já exangue de quadros, ficou-o ainda mais – e mais dependente do exterior. Em consequência do Movimento de Rectificação que se seguiu, o número de militantes do MPLA baixou de 110 mil para 32 mil membros. E esta é, ainda hoje, uma das páginas mais sombrias da história de Angola independente. (...)

Presidente Agostino Neto já doente
(foto particular).
Já doente, Agostinho Neto percorre o Moxico, Bié, Cuando-Cubango, Malange e Uíge, como que a despedir-se do país a que se consagrou. De uma das vezes em que dirige à população, dirá mesmo não haver homens insubstituíveis. A 10 de Setembro de 1979, morre (assassinado) numa mesa de operações do principal hospital de Moscovo. Foi assim...

Funeral de Agostinho Neto em Luanda.
A vida de um homem do tamanho deste filho de África não se conta numa noite. Ficou muito por falar, muitos nomes por dizer, muitas estórias pequenas, algumas grandes também, guardadas para outra fogueira, se for o caso...Não se pode chorar mais.

O povo em Luanda chorando a morte do seu Presidente.
O povo já chorou tudo quanto podia, quando lhe foi receber o corpo embalsamado ao mesmo aeroporto que transbordara de alegria naquele 4 de Fevereiro de 75, aos gritos de "Neto" Neto! Neto". Agora gritou, sem ser em coro: "Mataram-no, mataram-no!", com as mulheres a rasgarem os panos e a cobrirem a cabeça de terra. Já chorámos tudo. Nem komba (ritual de luto com carpideiras) teve, nosso Pai da Pátria, guardado num caixão de vidro para a gente o ver, aiué!, para a gente o ver como ele não estivesse connosco, dentro de nós, sagrada esperança.
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JONAS SAVIMBI (biografia)


Revista Expresso, 2 de Março de 2002
JONAS SAVIMBI

Savimbi (foto Revista Expresso)

O grande problema com vista à pacificação é que a «UNITA savimbista» nunca aceitou os acordos de Lusaka
"Jonas, Savimbi morreu de armas na mão e entrou na lenda. Único, insubstituível, como sempre quis ser e foi. A União Nacional para a Independência Total de Angola (UNITA), que criou em 1966 e refundou várias vezes, morreu com ele.
No entanto, todos os analistas coincidem numa opinião: a sobrevivência da UNITA como grande força de oposição é fundamental para dar continuidade ao processo de democratização em curso em Angola e determinará, a médio e largo prazo, a natureza do regime, o modelo de desenvolvimento e o lugar de Angola na África Austral e no Mundo.
O futuro da UNITA, o movimento do Galo Negro, será traçado pela nova direcção que emergirá (ou não?) da fase de transição que agora começa. Um período difícil e cheio de incertezas, para a UNITA mas também para o Movimento Popular para a Libertação de Angola (MPLA, principal partido no poder em Luanda), as oposições, as Igrejas, as Organizações Não Governamentais (ONG), habituados a reagir às iniciativas de Savimbi, o «Mais Velho». Para não falar das pressões da comunidade internacional, liderada pelos Estados Unidos, que colocou como primeiras prioridades da sua agenda a solução da crise humanitária, a melhoria das condições de vida da população e a estabilidade e segurança regionais. Os candidatos à sucessão de Savimbi vão ter que equacionar cuidadosamente todos estes factores, sob pena de repetirem erros estratégicos que levaram o líder à morte e o Galo Negro ao impasse. O «trono» não ficou vazio: a megalomania não cegou Savimbi ao ponto de se julgar eterno. Nas últimas entrevistas fez alusões à sua morte.

Savimbi (foto Revista Expresso)
As mortes de Salupeto Pena (em 1992) e de Arlindo Pena «Ben-Ben» (em 1998) fizeram fracassar uma «solução dinástica», que fazia destes dois sobrinhos de Savimbi- filhos da sua irmã mais velha - herdeiros naturais do «rei», segundo «Grande Chefe», na tradição matrilinear dos bailundos. Na última fase da guerra, Savimbi encarou a possibilidade de ser capturado ou de ficar incapacitado, por ferimento ou doença.
Deixou instruções que os seus homens mais fiéis começaram a pôr em prática, jurando fidelidade ao vice-presidente, António Dembo, alcandorado a presidente interino até ao próximo congresso. Os comandantes militares das várias «forças residuais» (como as chamou o Presidente José Eduardo dos Santos) têm carta branca para continuar as operações, sem contactos com «o Estado Maior General». Há bastante tempo que tinham aprendido a viver à sua custa, sem contar com a «logística» do movimento - desarticulada depois de 1999, com a queda dos últimos bastiões no planalto central angolano. O isolamento das várias unidades foi progressivamente agravado pelas sanções decretadas pela ONU, a «selagem» (nunca completamente estanque) das fronteiras terrestres e a desarticulação da rede de comunicações. Estas forças, avaliadas oficialmente em 8 a 12 mil homens, estão concentradas no Norte de Angola e entre Benguela e o Kuanza Sul. É desta UNITA que o general Dembo é agora presidente e é com ele que o Governo angolano quer estabelecer uma trégua e negociar a conclusão do processo de paz assinado em Lusaka.

Eduardo dos Santos e Jonas Savimbi assinaram em Lisboa
um acordo de paz que previa o fim da guerra civil (foto Revista Expresso)
O problema é que «esta» UNITA nunca aceitou os acordos de Lusaka, embora Dembo, numa entrevista à rádio Voz da América, em Janeiro, tivesse aceite esse protocolo, assinado em 1994, como «ponto de partida, não de chegada».
A «frente da rejeição» de Lusaka é liderada pelo actual secretário-geral da UNITA, Paulo Lukamba «Gato», «desaparecido» há vários meses. Sempre defendeu que a organização não pode sobreviver sem o seu «braço armado». Antes e depois das eleições de 1992, durante as tentativas da ONU para negociar um novo cessar-fogo e ainda depois de Lusaka e da formação do Governo de Unidade e Reconciliação Nacional, agitou a ameaça de um genocídio e do assassínio de Savimbi. Esperará Gato ainda ganhar a guerra? Na posse do que resta do aparelho, dos apoios externos e do «tesouro de guerra», os seus apoiantes acreditam que podem «virar a situação» contra Eduardo dos Santos. A campanha lançada no exterior para tentar provar que Savimbi não morreu derrotado pelas Forças Armadas Angolanas (FAA), mas assassinado por mercenários a soldo dos «neo-colo-nialista» portugueses, é um incitamento à resistência armada que põe em risco a vida de Dembo e dos seus homens, encurralados pelas FAA na província de Moxico.

Savimbi no Huambo a 7 de Novembro de 1975 (foto Revista Expresso)
No pólo oposto está a «UNITA de Luanda», formada por quadros políticos e militares que ficaram na capital. Conhecem bem a sociedade urbana angolana e as fraquezas do MPLA. Acreditam que o poder se conquista em Luanda, mas estão divididos sobre a maneira de o conseguir. Há os que permanecem fiéis a Savimbi, apesar das ameaça e pressões. E os que, como o ex-secretário-geral Eugênio Manuvakola, optaram pela ruptura, «refundando» a UNITA, sem Savimbi nem exército.
Outros tentaram a aventura em 1992 e fracassaram: Jorge Chicoti e o seu Fórum Democrático Angolano; Nzau Puna, Tony da Costa Fernandes e Paulo Tchipilica, fundadores da Tendência de Reflexão Democrática. Acusados de terem sido «comprados pelo MPLA» para traírem o seu partido de origem e liquidarem Savimbi, são apresentados pela propaganda do Galo Negro como «parte da nomenclatura corrupta». A UNITA Renovada teria tido a mesma sorte se não contasse com a personalidade de Ma-nuvakola e com os apoios que este filho de padre consegue angariar junto de algumas igrejas protestantes, inquietas com a influência da Igreja Católica.
Manuvakola é o presidente da UNITA «legal e democrática», reconhecida pelo Governo, estatuto que não fez ganhar muitos adeptos mas lhe garante lugar à mesa das negociações, seja qual for o desfecho da crise. Abel Chivukuvuku preferiu adoptar uma posição equidistante da «UNITA savimbista» e da «Renovada», com a secreta esperança de vir a ser o reunifícador do que descreve como uma «manta de retalhos». E Jaka Jamba já propôs convocar toda a «família da UNITA», sem exclusóes, numa convenção para definir o futuro do partido.
Mas o único homem que soube, até agora, lidar com todas as facções é o ex-chefe da representação da UNITA na Comissão Conjunta encarregue da aplicação dos acordos de paz, Isaías Samakuva, hoje refugiado em Paris. Tido como um homem recto e conciliador, de uma fidelidade sem falha ao «Mais Velho». Samakuva não gosta de queimar etapas. Enquanto Dembo for vivo, não reconhecerá outro presidente. Depois, se verá. "

Jonas Savimbi e N'Zau Puna (foto Revista Expresso)
O galo voa
«...E o vosso galo????»
- "Voa"
"Foi assim que vi Jonas Savimbi «incendiar» um enorme comício em Luanda, na capital eleitoral de 1992. O «Galo Negro» fez-se esperar durante horas a fio, horas de cantos e danças africanas envoltas em panos estampados da UNITA.
Depois o carisma do velho guerrilheiro levava multidões ao rubro, cercadas de homens armados, sempre atentos ao detalhe. A disciplina férrea dos homens da UNITA nunca desarmava. Em 1992, durante as escassas semanas em que Jonas Savimbi viveu em Luanda, no bairro Miramar, todo o quarteirão era vigiado pela chamada «Guarda Presidencial do dr. Jonas Savimbi». Uma «guarda» dentro da cidade, um detalhe apenas da estrutura de Estado dentro do Estado com que Savimbi mantinha a UNITA instalada em Angola. Nos redutos de Savimbi, em Luanda ou no Andulo, o «Mais Velho» mantinha ao seu redor uma corte de gente silenciosa e de obediência cega. No interior de Angola no Andulo, o chefe militar fazia questão de exibir um escritório de político. Sobre uma robusta secretária, juntava as biografias de Margaret Thatcher e de J. F. Kennedy. Político hábil e matreiro, em Outubro de 1992 Savimbi finta todas as contagens e chama os jornalistas ao Huambo para avançar com os primeiros resultados das únicas eleições angolanas. De uniforme militar, ou de sapato de verniz, Savimbi exibia uma face diplomática no contacto pessoal, contrastante com a muralha de dificuldades que se encontrava nos acessos. Derrota era um conceito que não concebia."
Cândida Pinto

MORTE DE AGOSTINHO NETO




Autor: José Milhazes

NOVA VEGA, LDA.
Apartado 4379,  1503-003 Lisboa
info@novavega.mail.pt
www.novavega.pt



Àqueles que desejarem saber detalhadamente o que se passou acerca da morte de Agostinho Neto na versão da antiga URSS, sugerimos a leitura atenta deste excelente livro. Como o livro tem copyright mas pelo seu conteúdo polémico para o MPLA certamente não poderá ser vendido em Angola por isso, solicitamos a benevolência do autor e da editora pela transcrição que fizemos de partes do texto para dar conhecimento aos angolanos dos factos reais. Desde já os nossos agradecimentos. As partes do texto em "bold" são da nossa autoria para chamar a atenção das partes mais polémicas.


Karen Brutentz escreve a propósito: «Os angolanos, por exemplo, afirmavam que alguns dos nossos conselheiros tinham estado envolvidos nas intrigas dos militares angolanos contra Neto como pessoa pouco decidida e fraca, etc. Como resultado, N. Dubenko, o representante militar soviético em Luanda, foi chamado.» No mesmo livro, Brutentz acrescenta, tendo em vista os acontecimentos de 27 de Maio de 1977: «Muitos (africanos) tinham total confiança em nós, como "crianças", segundo alguns especialistas em assuntos africanos. Contaram-me como militares angolanos que tinham participado no levantamento, transportados pelas ruas de Luanda para serem executados, ao verem as nossas pessoas, estendiam os braços e exclamavam: "Camaradas Soviéticos!"»
A desconfiança das autoridades soviéticas face à actividade política de Agostinho Neto continuou, tendo servido de pretexto para levar alguns, nomeadamente Eugenia Neto, esposa do primeiro Presidente de Angola, a supor que a sua morte em Moscovo, a 10 de Setembro de 1979, não foi obra do acaso. Karen Brutentz atribui o desfecho trágico ao alcoolismo de que sofreria o dirigente angolano: «Diziam que, nos últimos tempos, passou a abusar do álcool, tentando fugir a disposições depressivas, que seria cada vez mais assaltado pela ideia de que o apoio na URSS e em Cuba não conduziriam à solução dos problemas angolanos. A propósito, ele, no fundo, já não tinha opção. Devido a uma proposta insensata do nosso embaixador, o cadáver de Neto ficou para embalsamar em Moscovo, enquanto que os angolanos, de luto, despedindo-se do seu líder, não sabiam que estava vazio o sarcófago que passava.»
Este relato foi-nos confirmado por um participante soviético que acompanhou esses acontecimentos de perto. Segundo ele, as autoridades soviéticas não queriam que Agostinho Neto fosse operado em Moscovo, pois sabiam do seu real estado de saúde, mas, por outro lado, não podiam recusar para «não afectar a credibilidade do país». A mesma fonte contou que, tal como afirma Karen Brutentz, a primeira urna enviada para Luanda ia vazia, pois o cadáver de Agostinho Neto ficou em Moscovo para ser embalsamado, mas as «aventuras» continuaram: «o cadáver, depois de embalsamado, foi colocado numa urna de vidro hermeticamente fechada e transportado para Angola. Quando chegou a Luanda, os dirigentes angolanos deram conta de que Agostinho Neto vinha sem óculos e queixaram-se aos soviéticos de o cadáver não ser parecido com ele».
«Tivemos - continua a nossa fonte - de trazer novamente o cadáver para Moscovo, abrir a urna de vidro e colocar os óculos no rosto do cadáver. Na Rússia e na União Soviética, não existe o costume de se sepultar os cadáveres com óculos!». Mas podemos encontrar na história do comunismo exemplos que confirmam a hipótese levantada por Eugenia Neto. José Estaline não só liquidava os seus adversários políticos, internos e externos, de forma aberta e cruel (como aconteceu com o assassinato de Leão Trotski), mas também durante o tratamento deles em hospitais soviéticos.
Mikhail Frunze, um dos mais conhecidos comandantes militares soviéticos, foi vítima do «tratamento médico» de Estaline. Herói da Guerra Civil (1917-1922) na Rússia Soviética, Frunze substituiu Trotski no cargo de dirigente do Comissariado do Povo para os Assuntos Militares e Navais da URSS em Janeiro de 1925. Este popular comandante militar não ocupou esse cargo durante muito tempo, porque faleceu a 31 de Outubro do mesmo ano, durante uma operação ao estômago, fortemente recomendada por José Estaline. Todos os médicos que o operaram morreram, um a seguir ao outro, em 1934. O historiador russo Rói Medvedev defende que Frunze foi vítima dos «ciúmes de Estaline», que receava a sua forte popularidade no seio das forças armadas e a possibilidade de ele vir a liderar um golpe de Estado......
No entanto, a forma como Álvaro Cunhal, secretário-geral do Partido Comunista Português, foi tratado pelos médicos soviéticos mostra que os «amigos leais» tinham outro tipo de tratamento. Em Janeiro de 1989, Álvaro Cunhal deslocou-se a Moscovo por motivos de saúde. A situação era grave, ao ponto de os melhores cardiologistas temerem operá-lo. Só depois de intensas consultas o académico Evgueni Tchasov arriscou tratar do coração do dirigente comunista português. Em 17 de Janeiro de 1989, Anatoli Tchernaiev, assessor de Mikhail Gorbatchov, secretário-geral do Partido Comunista da União Soviética, escreve ao dirigente soviético uma nota «sobre a operação a que vai ser submetido Álvaro Cunhal».
Segundo esse documento, que se encontra no Arquivo da Fundação Gorbatchov, em Moscovo, «Cunhal veio para consultas com os médicos. Depois de dois grandes concílios com a participação dos astros da ciência médica, estes concluíram que ele precisa de ser operado [aneurisma da aorta]». Anatoli Tchernaiev escreve que «a operação é arriscada» e, por isso, A. Cunhal discutiu mesmo essa questão com a direcção do seu partido que «concordou com a operação».
Os médicos soviéticos achavam a operação arriscada e os dirigentes da URSS temiam, além disso, riscos políticos. Por isso, Anatoli Tchernaiev coloca a seguinte questão a Gorbatchov: «Por que razão devemos nós correr também o risco político? Poderíamos, por exemplo, pagar a operação em qualquer clínica europeia-ocidental, mesmo em Portugal». Tchernaiev remete então a difícil decisão para Mikhail Gorbatchov, depois de este consultar Tchasov. Tchasov, o médico que acabou por operar o dirigente comunista português em Março de 1989, era então um dos maiores cardiologistas soviéticos e mundiais.
Médico de Leonid Brejnev, secretário-geral do Partido Comunista da União Soviética entre 1964 e 1982, Evgueni Tchasov assinou as certidões de óbito deste dirigente soviético, bem como dos seus sucessores no cargo: Iúri Andropov e Konstantin Tchernenko. Em 1987, Tchasov chegou a acumular os cargos de ministro da Saúde e director do Centro de Cardiologia da Academia das Ciências da URSS, onde Cunhal foi operado ao coração.
A operação ao coração de Álvaro Cunhal acabou por correr bem e, no dia 30 de Março, Gorbatchov recebe-o para o felicitar e aconselhá-lo a ter mais cuidado com a saúde. Uma «nota», que também se encontra no Arquivo da Fundação Gorbatchov, fixou as palavras do dirigente soviético: «Sinto-me contente por vê-lo de boa saúde. Ficámos preocupados consigo. Evgueni Tchasov informou-me do seu estado de saúde. Os médicos estão convencidos do seu restabelecimento total, mas você tem que ter em conta a realidade.»
A construção de um mausoléu para Agostinho Neto é apresentada como um mau exemplo da forma como as autoridades soviéticas iam ao encontro da «gigantomania» de alguns dirigentes africanos. Piotr Evsiukov, antigo funcionário da Secção Internacional do PCUS e embaixador soviético em Moçambique e São Tomé e Príncipe, escreve nas suas memórias: «Por exemplo, em Angola, para agradar a direcção local, a nossa embaixada foi ao encontro, de forma completamente infundada e míope, dos pedidos ambiciosos de construir, com meios soviéticos, um complexo memorial grandioso, excessivamente caro, em honra de Agostinho Neto, primeiro Presidente de Angola. Foram reunidos meios artísticos, concedidos meios, fornecidos materiais de construção. Ignorando todas as críticas sobre a utilidade dos gastos, a nossa embaixada defendia afincadamente a ideia da construção. Em geral, é própria dos africanos a gigantomania à custa do alheio. Neste caso, a embaixada deixou-se claramente levar pelos angolanos. A esperança de que as despesas fossem compensadas era nula. Não sei como terminou a "estória do memorial", qual a dívida actual de Angola à Rússia.»

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